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马来西亚印度音乐家在烟雾缭绕的舞台上敲鼓，在泰米尔语中唱歌，身穿波光粼粼的金色服装的舞者们以孔雀羽毛装饰着旋律，以p r的节奏。
“urumee melam”乐队正在演奏一种由印度劳工带到马来西亚的传统民间音乐形式，现在正在南亚社区复兴。
马来西亚拥有超过两百万印度裔民族，他们居住在马来人占绝大多数的3200万人口中。
他们是19世纪和20世纪英国殖民统治期间来到马来西亚的印度人的后裔，在扩张的农业种植园工作。
大多数来自南部泰米尔纳德邦的劳工带来了“urumee melam”，将在印度教寺庙的屋苑播放。
支持马来西亚传统表演艺术的组织Pusaka的主任Eddin Khoo告诉法新社记者：“这是工人阶级的音乐 - 整个社区都在每一个仪式上演奏”。
“urumee melam”的名字来源于乌鲁米(urumee)的名字，这种复杂雕刻的双头鼓使用山羊皮制成，这是其他传统印度鼓的乐器中的首席乐器。
在泰米尔纳德邦，这些团体传统上与葬礼等不幸事件有关。但是在马来西亚，他们从积极的角度来看最多，在文化表演和节日表演。
- 鼓复兴 -
马来西亚于1957年独立后，印度裔农业大量工人失去了工作，多年来，他们被更廉价的劳动力从亚洲其他地区取代，一些种植园停止运营。
许多人搬到城市，从事琐碎的工作，最后到了贫民窟，挣扎着生活，家庭破碎和失业的故事太平常了。
虽然有的已成为大都信奉印度教少数的成功，许多成员在贫困仍然被困，看到进步的机会不大歧视性政策有利于领域从就业到教育的马来人居多。
穆斯林马来人占全国人口的60%以上，有着相当规模的华人和印度少数民族以及土着群体。
马来西亚的印度人在许多方面都保留了他们的文化根基，比如庆祝主要的印度教节日，但在“后独立时代”的动荡之中，“乌鲁木齐之门”的传统消失了。
然而，社区领袖们的推动以及年轻一代马来西亚印第安人对泰米尔族历史和文化的兴趣越来越大，这意味着全国各地越来越多地听到乌鲁米(urumee)鼓的打击。
最近的urumee melam表演是马来西亚中部Bukit Sentosa的一个节日的一部分，庆祝民谣音乐将几个乐队聚集在一起，在数百名观众的面前演出。
鼓手们用弯曲的棒子砸着乌鲁米(urumees)，而穿着异形服装的舞者在舞台上旋转着，头上还挂着一些水罐。
其中一位音乐家Vigneswaran Subramaniam告诉法新社记者：“我玩urumee是因为这是我的文化音乐，我希望能把这种文化带到下一代。
现在相信在马来西亚各地有数百名乌鲁木齐美奈姆球员，在一些寺庙定期举行表演，并在印度教节日如大宝森表演。
来自马来西亚的Bala Tharmalingam印度教社团组织Hindu Sangam表示，他的团体鼓励人们拿起民间音乐。
他说：“我们让印度人了解音乐，学习或舞蹈并不纯粹是为了娱乐，而是为了保存文化。”
